在电影《私人订制》里，“代客扫墓”情节让人记忆犹新。清明将至，不少人因各种原因不能回老家扫墓，于是产生了新的祭扫方式，如“代客扫墓”、网上祭扫等。然而，记者调查发现，有墓园推出的“代客扫墓”业务，一年不到10个订单，“选择该项服务的人大多是在国外”。（3月28日《海西晨报》）

    代客扫墓、网上祭扫，听上去新鲜，在互联网时代，这样“合拍”的节奏想来也不足为奇。然而，这样的所谓“服务”，虽则在操作上没有难度，事实上却鲜有人问津，所为者何？其实，不管时代如何发展变迁，总有一些事情像吃饭睡觉一样，无法直白地花钱购买或轻易被人代替，实现纯粹的商业化操作并不现实，否则，它将瞬间变得毫无意义。

    清明时节雨纷纷，在这样一个充满哀思的季节，祭奠故人，除了情非得已，但凡有一点可能，人们都还是会选择亲自前往，这既体现了对逝者一种诚恳的缅怀、尊重和思念，更表达出生者一片赤诚心意，对晚辈是一种身体力行、潜移默化的教育。试想，倘若人情真的淡薄如纸，每逢清明，多数人只为贪图一时方便，极其敷衍地将扫墓事宜委托交由服务商打包代办，纵然在市场竞争之下，磕头、敬酒、痛哭等样样都明码标价，形成一种表面的“互利”格局，但一眼望去，每个坟头前站立的全是与死者的生活并无关联和交集的陌生人，脱离了必要文化内涵的祭扫彻底沦为一种空洞的形式，又何尝不是一种悲哀。

    不可否认，随着全社会的文明进步，针对清明节祭扫现实存在的问题和隐患，在具体操作形式上可以大胆创新，比如一些地方提倡的“绿色祭扫”。但万变不离其宗，绝大多数人扫墓选择亲力亲为的模式，让我们从一个侧面看到了人们“忠、孝、仁、爱”传统文化基因的继承与发扬。